Consum Opolis 19 by Esperanza Fdez on Scribd
21.12.23
30.11.23
Empieza la COP28: Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático
Tiene lugar en Expo City Dubái entre el 30 de noviembre y el 12 de diciembre y en ella se trararán 4 cuestiones de máxima relevancia para el futuro del planeta:
-la reiteración y la revisión de los Acuerdos de París (alcanzados en la COP de 2015),
-el objetivo de 1,5ºC,
-el fin de los combustibles fósiles y
-el pico de emisiones mundiales de CO2 establecido para 2025.
Para ello, la conferencia, al margen de días de apertura y clausura, se dividirá en 7 temáticas, cada una abordada en un día diferente: cambio climático y salud, cambio climático y economía, cambio climático y energía, cambio climático y transporte y urbanismo, cambio climático y juventud, cambio climático y la naturaleza y el mar y, por último, cambio climático y alimentación, agricultura y agua.
18.11.23
17 de Noviembre de 2023: muere AGUSTÍN IBARROLA
Madrid - 17 nov 2023 - 08:41
Ibarrola fue uno de los artistas esenciales en la vanguardia española de la 2ª mitad del s.XX. En plena dictadura, en 1957, formó parte de ese grupo de creadores que formaron el Equipo 57, centrado en el arte abstracto geométrico. Su trabajo artístico siempre estuvo acompañado del activismo político. Como miembro del Partido Comunista fue detenido en 1962 y juzgado, por un tribunal militar, a nueve años de encarcelamiento. Dentro de la cárcel de Burgos, donde creó las esculturas de pan, también siguió pintando y dibujando numerosos papeles y telas finísimas alusivas a la represión, la tortura, la cárcel y la lucha antifranquista.
Cuando salió de la cárcel continuó con su carrera y creó los grupos artísticos de la Escuela Vasca, Gaur, Emen, Orain y Danok. No dejó la militancia, y volvió a la cárcel dos años después, en el 67, esta vez en el penal de Basauri (Bizkaia), donde permaneció hasta 1969. (...)
A Ibarrola lo persiguió la extrema derecha en el 75, cuando incendió su caserío-estudio, situado en Gametxo (Ibarrangelua), y ETA, después, con diversos ataques a sus obras de arte. El terrorismo vasco siempre fijó su diana en su arte para tratar de silenciarlo. (...)
El Bosque de Oma, como su trabajo con traviesas de ferrocarril, son la continuación de sus primeras investigaciones plásticas con el Equipo 57. Ibarrola es el creador de un lenguaje propio con la naturaleza. Conversaba con las rocas, les pintaba bocas para poder escucharlas mejor. “A veces en las grietas les pongo labios para demostrar que tienen boca. No pinto piedras, las veo como un volumen total, como esculturas”, explicó en este diario. El artista tuvo una conexión especial con el medioambiente: “En un paisaje intervienen desde la historia hasta las creencias culturales o mitológicas. Al incorporar la pintura, la naturaleza adquiere otras atmósferas y el paisaje se transforma”.
En sus obras aparecía también su infancia en los años treinta en Basauri, en el seno de una familia obrera, con el uso del hierro del paisaje industrial al que sumó la naturaleza y el carácter totémico que se fue repitiendo en sus piezas de una profunda verticalidad. (...)
Foto de Paco Paredes
Vista de los bloques de cemento del puerto de Llanes (Asturias) pintados por el artista Agustín Ibarrola, el 8 de noviembre de 2001.
22.10.23
¿Qué es el DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO?
El DIH es un conjunto de normas que, por razones humanitarias, trata de limitar los efectos de los conflictos armados. Protege a las personas que no participan o que ya no participan en los combates y limita los medios y métodos de hacer la guerra. El DIH suele llamarse también "derecho de la guerra" y "derecho de los conflictos armados".
El DIH es parte del derecho internacional, que regula las relaciones entre los Estados. Está integrado por acuerdos firmados entre Estados –denominados tratados o convenios–, por el derecho consuetudinario internacional que se compone a su vez de la práctica de los Estados que éstos reconocen como obligatoria, así como por principios generales del derecho.
El DIH se aplica en situaciones de conflicto armado. No determina si un Estado tiene o no tiene derecho a recurrir a la fuerza. Esta cuestión está regulada por una importante parte – pero distinta– del DIH, que figura en la Carta de las Naciones Unidas.
(...) ¿Dónde se encuentra el derecho internacional humanitario?
El DIH se encuentra esencialmente contenido en los cuatro Convenios de Ginebra de 1949, en los que son
parte casi todos los Estados. Estos Convenios se completaron con otros dos tratados: los Protocolos
adicionales de 1977 relativos a la protección de las victimas de los conflictos armados.
Hay asimismo otros textos que prohíben el uso de ciertas armas y tácticas militares o que protegen a
ciertas categorías de personas o de bienes. Son principalmente:
• la Convención de la Haya de 1954 para la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado y sus dos Protocolos;
• la Convención de 1972 sobre Armas Bacteriológicas;
• la Convención de 1980 sobre Ciertas Armas Convencionales y sus cinco Protocolos;
• la Convención de 1993 sobre Armas Químicas;
• el Tratado de Ottawa de 1997 sobre las Minas Antipersonal;
• el Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la participación
de niños en los conflictos armados.
Ahora se aceptan muchas disposiciones del DIH como derecho consuetudinario, es decir, como
normas generales aplicables a todos los Estados.
¿Cuándo se aplica el derecho internacional humanitario?
El DIH sólo se aplica en caso de conflicto armado. No cubre las situaciónes de tensiones internas ni
de disturbios interiores, como son los actos aislados de violencia. Sólo es aplicable cuando se ha
desencadenado un conflicto y se aplica por igual a todas las partes, sin tener en cuenta quien lo inició.
https://www.icrc.org/es/doc/assets/files/other/dih.es.pdf
16.10.23
8.10.23
7 de octubre de 2023: reactivación del conflicto palestino-israelí
ORÍGENES HISTÓRICOS:
PARA ENTENDER EL CONFLICTO PALESTINO-ISRAELÍ:
https://www.bbc.com/mundo/articles/cd1dk2079rgo?utm_source=pocket-newtab-es-es
5.10.23
Noticias en el aula
Apenas ha pasado un año de la muerte de Jina Masha Amini a manos de la policía de la moral que la historia resuena de nuevo en Teherán. Oenegés y medios de la oposición iraníes con sede en el extranjero han acusado a agentes de la moral de haber "atacado" a una estudiante iraní de 16 años el domingo por no llevar puesto el hiyab en el metro de la capital, lo que ha encendido las redes sociales en las que se compara el caso con el de Amini. Sin embargo, su familia y los medios afines al régimen de los ayatolás dieron una versión muy diferente de los hechos.
Armita Garawand fue hospitalizada con una lesión en la cabeza tras supuestamente haber sido empujada por mujeres de la policía de la moral que se encargan de hacer cumplir el código de vestimenta que obliga a cubrirse el cabello, según informó Hengaw,
una oenegé de derechos kurdos iraníes con sede en Noruega. Originaria
de la ciudad de Kermanshah, en el oeste predominantemente kurdo de Irán,
la joven vive en Teherán. (...)
Artículo completo en: https://www.lavanguardia.com/internacional/20231004/9274082/irani-coma-supuesto-policia-moral.html
13.9.23
11.9.23
20.6.23
4.6.23
16.5.23
10.5.23
25.1.23
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